不可能人人都喜欢鲁迅

钱理群认为，具备两个条件的人会接受鲁迅。一个条件是有一定文化程度，第二的条件就是思考一些问题,“鲁迅说青年人有玩着的、有睡着的、有醒着的，在我看来，醒着的人需要鲁迅，玩着的人、睡着的人大概不需要鲁迅”。

在钱理群看来，不可能所有人都喜欢鲁迅，他在中国的思想文化、中国的社会结构里面是一个异端者，是另一种存在，但正因为如此，鲁迅的思考会提供另一种可能性。钱理群说：“当你一切春风得意，你的感觉极好的时候，你觉得鲁迅著作是读不进去的；但是当你一旦对现状不满，包括社会现状，包括你自己的现状不满，你想寻求新的出路的时候，这个时候就是你接近鲁迅的最佳时机。这个时候就会从鲁迅那里去寻找另外一种可能性，另外一种思考方法，另外一种自我存在的方法，这个时候就会喜欢鲁迅。所以，鲁迅不是一个古典作家，他就活在当下中国。如今中国的很多问题其实在鲁迅那里都可以得到某种程度的启发。”

钱理群还担心社会对鲁迅的另一种误读，“天下大得很，你确实不必要非读鲁迅不可，但是，你不能把鲁迅游戏化，比如，现在续写《红楼梦》的多的是，在续写当中有些人就把《红楼梦》游戏化了。所以，我觉得可能将来还会有续写《阿q正传》、续写《孔乙己》的，可能就会游戏化了，这是我不赞同的，这是没必要的。想要游戏找别的题目，不一定找鲁迅做文章。”

鲁迅是一个典范性作家

虽然钱理群尊重有些人士“不读鲁迅”的选择，但他认为学校教育却必须要读鲁迅。钱理群持此观点的原因有二：一是他认为鲁迅是中国具有原创性而且具有源泉性的作家，“这种作家每个国家都不多，比如英国有莎士比亚，俄国有托尔斯泰，德国有歌德，印度有泰戈尔，中国有鲁迅，这样的作家，这个民族所有的人都必须要知道他。”

第二个原因，钱理群认为鲁迅是中国现代汉语的一个典范性作家，“从学语言的角度来说，我曾经说过，中国现代汉语的典范作家应该是三个人，一个是胡适，一个是鲁迅，一个是周作人。你看民国时期的中小学教材主要就选择他们三个人，可以说前面几代人从小成长学习中国汉语、现代汉语都是通过读鲁迅、读胡适、读周作人的文章成长起来的。但是非常可惜，我们现在的教材里面根本就没有胡适的文章，也没有周作人的文章，有鲁迅的文章总是想要把他减少一点。我觉得这是一个很大的认识上的失误。我们学语言，尤其是现代汉语，就必须读鲁迅的著作。”

关键是如何选文章

入选教材的鲁迅作品，重要的是选择什么样的文章以及怎么解读。而对于年轻人不爱读鲁迅的说法，钱理群认为是个误解，“据我了解，很多青少年、中小学老师是非常热爱鲁迅作品的”。对于入选教材的鲁迅作品，钱理群认为重要的是选择什么样的文章，以及怎么解读、阐述这些文章。

钱理群透露，自己曾参与编辑了《鲁迅作品选》，“这本书销售非常好，2010年已经出了25万册。这套书中选了一个专题叫‘父亲和儿子’，讲鲁迅怀念父亲的文章——《五猖会》，回忆父亲的病；我还把鲁迅书信部分里面谈到海婴的部分提出来，加了一个题目‘我家的海婴’，学生都愿意看到这些内容。高中的学生正好遇到一个问题，跟父亲的关系很紧张，这个时候如果拿鲁迅怎么看待他的儿子、怎么对待他的父亲来做一种参考，会对学生们有很大启发。有孩子对我说：‘过去我们写文章老写母亲，感谢钱教授让我第一次去思索与父亲的关系。’其实，父亲跟儿子的互动是非常微妙、复杂的，所以，学生受鲁迅文章的启发，写了非常动人甚至很深刻的文章。此外，书里也选一些鲁迅的基本思想，比如说《论睁着眼看》，其中有一篇文章引起大家的强烈反响，叫《论“他妈的”》，这个题目非常有意思，‘他妈的’按说是不可以进入文章的，但是鲁迅不但写，而且是《论“他妈的”》。”

钱理群表示，自己举这个例子就是说明，鲁迅与孩子之间并没有年代的鸿沟，“关键是我们如何选文章，如何去讲解。在我看来，鲁迅的文章能够被学生接受的那个空间还是相当广的。”