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九下第五单元综合探究五 聚焦文化软实力

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三晋法家代表商鞅进一步的发展了重农思想。他说:“圣人知治国之要,故令民归心于农。”11认为农业不仅是创造和积累国家财政收入的源泉,同时也为国家提供物质保证。所以他说:“百人农,一人居者王。十人农,一人居者强。半农半居者危。固治国者欲民之农也。国不农,则与诸侯争权,不能自持也。”并且从富国强兵的角度指出要实行农战,也就是农和战结合。他说:“归心于农,则民朴而可正也”11,专心于农业的农民具有朴实的性格,能遵照国家的法令行事。于是,种田靠农民,打仗也只能靠农民,国家应当做到“入使民属于农,出使民壹于战”.

管仲《管子·治国第四十八》

"粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑,二徙成都,参徙成国。舜非严刑罚重禁令,而民归之矣,去者必害,从者必利也。先王者善为民除害兴利,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农事也。农事胜则入粟多,入粟多则国富,国富则安乡重家,安乡重家则虽变俗易习、驱众移民,至于杀之,而民不恶也。此务粟之功也。"

解释:粮食,能吸引人民;粮食,能招引财富;粮食,也能使领土开拓。粮食一多,则天下的物产都来了。所以,舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”,第二次迁徒建成“都”,第三次迁徒建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令,而人民都跟定他了。因为离开他必然受害,跟着他必然有利。先代圣王,正是善于为人民除害兴利,所以天下人民都归附他。所谓兴利,就是有利于农业。所谓除害,就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多,粮食收入增多则国富,国富则人民安于乡居而爱惜家园,安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯,对他们驱使和调遣,以至于有所杀戮,人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。

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